大字木浦内字奥江

　江戸時代初期の制作と推定されるもので、大道庵（小野市長徳寺の末庵）に安置されている。
　この十二神将は薬師如来の眷属として作られ、いずれも甲冑をつけた武将の姿である。薬師の名号を受持し衆生を護るといわれている。宮毘羅、伐折羅、迷企羅、安底羅、珊底羅、因陀羅、波夷羅、摩虎羅、真達羅、招杜羅、毘羯羅、頞儞羅の十二神将をいう。後世には昼夜十二時の護法神として十二支の動物を冠に戴くものも作られるようになったが、最初の宮毘羅大将を子神とするものや、玄神とするものなどがありはっきりしない。

薬師如来
　薬師琉璃光如来といい、東方の浄瑠璃世界の教主。もと菩薩であったとき１2の大願を発し、衆生の病苦を除き、安楽を与えるなどの現世利益をもたらすことを誓う。薬師如来への信仰は、特に重病に陥った者のためにこの如来の像に対して薬師経を４９遍読誦し、４９灯を燃やすことなどによりその意識を回復させ、命を継続させることが可能になる、とする続命法に基づいて盛んになった。日光･月光菩薩を脇侍として薬師三尊となり、十二神将を眷属とする。


緊急報告

　大道庵の建物は倒壊寸前です。屋根や軒、柱の腐れが大変ひどくなっています。この「奥江の大道庵」は、次世代に遺すべき「ふるさと佐伯」の景観だと思います。難しい問題もあるかと思いますが、何とか保存できないものでしょうか。皆さん、是非一度、現地を訪れてご自分の眼で見てください。失なってからでは取り返しがつきません。

　宇目町大字木浦鉱山字上町

　建築様式は流れ造り又は一間社流造りともいう。この建築の特徴は、屋根は前の方が後ろより長く伸びて向拝（拝殿）を覆い、ちょうど屋根が一つの曲線となり同じ流れに葺いているので、この名前がある。日本的な自然さと荘厳さを兼ねた様式なので全国的に普及し、大多数の神社に用いられたこの建築様式が圧倒的に多い。
時代が下がると荘厳さに加え優雅さを表し、特に彫刻は宮大工が工夫をこらしており、芸術的価値が極めて高い。
　この山神社は、木浦鉱山の開発に関連して造営されたものと思われるが、建築様式から推測すると、彫刻の方法、制作技術、迫力など、荘厳さに加え洗練された優雅さを表していることから江戸時代中期の造営と思われる。
　宮大工が誰であったかはわからないが、鶴崎（大分市）方面の宮大工の作品に酷似している。小型ながら本格的な神殿で、佐伯、南郡では見ることのできない極めて貴重な神殿である。