この石幢は形態から見れば県下特に県南地方で多く見かける角丸混淆型である。総高二百センチの大きなもので、基礎、幢身、中台、龕部、笠、火焔宝珠からなっている。
　この塔の特色は、龕部上部枠のところに二匹の龍を廻し、頭部、胴、爪、尾部を刻み、下部枠三ケ所は交叉している。また、正面梵字の上に梵文の書き出しを意味する（イ）字が彫られており非常に貴重であり、このような龕部の彫刻は県下でも極めてまれである。
　龍と言えばいろいろと信仰されているが、密教には龍神を招いて雨を祈るという請雨法があり、陰陽家には五龍祭というのがある。いわゆる五龍（赤・青・黄・黒・白）の龍を封して雨を祈り、又善龍は仏法帰依の人々を守り、甘露を降らし五穀を成就すると言はれ、神の化身や神の使者として崇敬されており、雲を呼び雨を降らすとも信じられている。

　大分県内に限って武内宿禰を善神王と呼び、県内各地に武内宿禰を祀る善神王神社がある。善神王宮、善神王社ともいう。県内の善神王神社は、いずれも大分市の賀来神社から神霊を分祀したといわれている。 

松河内への道を入ると、すぐ左わきに階段がある		青面金剛刻像塔などが並んでいる

	三車塔と宝塔
	三車塔
	宝塔

	山中に石仏が立ち並んでいる
	河内四国八十八か所のぼり口

　宇目町大字河内字奥河内　吉良吉行氏外所有

　四国八十八か所巡礼が盛んになると、やがて、各地にこれを模倣して八十八か所が作られるようになった。八十八の数は「三十五仏名札懺文」などに見え一切世界に常住在世するととされる三十五仏と、「観薬王薬上二菩薩」などに出されている過去の五十三仏とを合わせたものといい、あるいは八十八か使の煩悩を表したものともいう。
本町における札所はこのほか佐伯南郡も含めた佐伯四国八十八か所がある。
　この河内四国八十八か所は、およそ四メートル間隔に凝灰岩でできている本尊仏坐像を置き、山腹を一巡して一番札所の場所に返るようになっている。こうした霊場は各地でつくられたが、八十八か所全部そろっているのは極めて少なく貴重である。

　町指定有形文化財
　昭五三・八・一八指定
　大字河内字河内　河野寛氏　所有

　河内の河野家墓地の中にあるこの笠地蔵は、総高二百六十五センチもある堂々たるもので周囲を圧するように異彩を放っている。凝灰岩の一枚岩に地蔵尊を刻出し、上に笠をかぶせ前は墓碑となっている。
　ここには江戸時代の墓碑が二十数基あるが、その多くの墓碑に地蔵菩薩が刻出されており、地蔵信仰の深さを物語っている。もともと地蔵菩薩は供養塔として造られる場合が多いが、この笠地蔵は墓碑として造られた貴重なものである。本町には各地に地蔵が造られ、地蔵信仰が盛んであったが、このように墓碑にまで転化した地蔵菩薩は大分県下にはほとんどなく、それだけに貴重である。
　仏教の上では、人間がこの世を終えてあの世に旅立つと、地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上の六道の世界の内、どこかに住まなければならないといわれている。つまり、この世に生きていたとき善行を積んだ者はあの世では修羅、人間、天上の三道に行き、この世で悪いことをした者はあの世では地獄、餓鬼、畜生の三道に行くと言われている。
地蔵菩薩はさらに過去に死去した人の罪過をも救済してくれると説いているため、庶民にとってこれほど受ける仏けは他になかった。したがって、他の仏の尊像にくらべてことさらに数多くの地蔵を造立させてきた所以であろう。
　こうした地蔵菩薩が時代を下がるにつれ、いろいろな神仏と習合して「延命地蔵」「子授地蔵」「耳地蔵」「火除地蔵」「子安地蔵」など、もろもろの地蔵信仰に結びつき流布伝播し、さらに墓碑にまで転化していった。