大字重岡字市園
　市園区所有

　凝灰岩でできた総高108cmの道祖神で、中央に道祖神と陰刻されている。この場所にある道祖神、庚申塔など二十数基の中のひとつにすぎないが、その形も整っておりこの種の塔としては本町屈指の道祖神である。本町における道祖神としては「青面金剛」「庚申塔」「猿田彦命」など数多くあるが、字で道祖の神を表現しているものはこの塔の外にない。
　道祖神とか庚申塔などはもともと道の神であり、田の神、山の神であり、ひいては路辺において鬼神邪鬼を追い払う神に端を発する「幸いの神」であった。

　この道祖神も市園の田園地帯の方を向いて立っている。これが中世に著しく性神と習合されて、さいの神、賽の神とかになり、道祖神の名は性的神の代名詞のごとき感を呈するに至った。
　さいの神は、古事記の中に出てくる伊邪那岐命が黄泉国で悪鬼に追われ逃げるとき、巨石で防いだ古事に習い、巨石、すなわち道返しの大神とされ、く路に坐して悪霊を防ぐ威力を有する神であったといわれる。
　また一方、岐神は伊鼎諾命の御子で、根の国からきた曲者を防いだ神として街くに立ち諸々の禍災を退け旅人を守護したと、それぞれ伝えられてきた由来から「賽神」「幸神」「妻神」「障神」「さいの神」「岐神」となったものだと言われている。
　また古事記によると、巨石をもって信仰の対象とされたことに基づいて巨石を崇拝する思想が生まれ、そして石でもって人類繁栄のシンボルである男根や女陰を形づくり、これらを崇拝の対象としてきた。
　また一説では、天孫降臨のとき、その道案内をした猿田彦命が「賽の神」であるとも伝えられ、猿は申に通ずるというので路傍の庚申にされ、悪疫や凶事を村の入口で防ぎ去らせるとも信じられていた。
　一方中国では、遠く三国時代の昔、老子の教えである道教が広く普及して、旅人を守る神、道を守る神としても崇敬され、その教えが平安時代に輸入され、我が国仏教の密教思想と合流し庶民信仰となった。さらに時代が下がると、性病の神、良縁の神、和合妊娠の神、出産の神、幼児守護の神などに変化して信仰されるようになった。

宇目型宝篋印塔（宇目町有形文化財）

　昭和53年8月18日指定
　宇目町大字重岡字重岡
　渡辺良司氏所有

重岡キリシタン墓

　県指定史跡
　昭和34年3月20日指定
　大字重岡字重岡

　この墓碑は凝灰岩の平型の伏墓で、長さ１８０cm、幅８６cm、高さは軸部で２７cm、両端は２２cmという巨大なものである。上面の後部寄りには日輪十字章（日輪の直径29cm）が刻まれ、正面軸部中央部に「るいさ」という洗礼名を、その左右に「元和五年」「正月廿二日」という歿年月日が陰刻されている。日輪十字章の下に６cm×８cmほどの短型の穴があるが、これは何のために作られたかはわかっていない。
　豊後には多数のキリシタン墓が残存しているが、この墓碑のように日輪十字章、洗礼名、歿年月日のそろっているものはないであろう。また大きさも県下で最大であるとともに、長崎県下にあるキリシタン墓碑の多くをはるかにしのいでいる。
　この「るいさの墓」は大正の初期、渡辺家の当主が杉の植林をしていたところ、偶然に地中深く埋まっていたこの墓碑を発見した。しかし彼は今まで見たことがないこの異様な形をした墓碑に驚き、祟りを恐れて土で覆ってしまった。
　それから４０数年が過ぎた頃、時の当主は父とともに植林をしていた子供の頃の記憶をたどり、あれはキリシタンの墓ではなかろうかと思いながら再び発掘し、世の注目を浴びるに至った。
　この墓碑はもともと地上にあったが、幕府のキリシタン禁教令布告後、弾圧が強化され迫害が激しくなったので、一族の者がキリシタンであることが発覚するのを恐れて地中深く埋めたものであろう。
　「岡」といえば天正年間にキリシタンの志賀親次が領主であり同宗門が栄えたところで、天正１６年（1588）ころ志賀氏の領内にはおよそ８０００人のキリシタンがいたとある（耶蘇会日本年報）。こうした状況からこの宇目郷にも志賀氏の出城である皿内砦、悪所内砦などがあり、その関連性が深いことも事実であろう。また宇目郷には親次の祖父親守が居住しており同じく岡藩に屈していたから、この宇目郷にキリシタンがいても不思議ではなかろう。
　これらから推測すると、志賀氏滅亡のあと文禄３年（1594）竹田に入部した中川秀成も、当初はキリスト教を保護し、慶長１７年当時岡にはまだ伝道所があったほどである。ルイザはこうした竹田の地で天正１８年頃生まれたと思われるが、その少女時代はキリスト教の華やかな時代であった。この娘が宇目郷割元役に嫁いできたことは大いにありうることであり、夫の享年から推測すると、元和5年に歿した「るいさ」を岡藩士渡辺輿吉郎の娘と断定しても矛盾しないであろう。
　豊後には「ルイザ」の洗礼名をもった婦人はほかにもいたかもしれないので、この短い記録から彼女が墓碑の「るいさ」と同一人と断定するわけではないが、洗礼名を同じくするほか、年代的にも合致するし、当時の諸事情も渡辺輿吉郎の娘と矛盾しないので注目に値しよう。
　いずれにしても注目には値するが、今後の研究に期待するところが大きい。

宮野観音　町指定有形文化財

　昭和53年8月18日指定
　宇目町大字重岡字宮野
　宮野区所有

　この観音は十一面観世音菩薩という。見てのとおり正面の大きな顔と頭上前方３面、右側３面、左側3面、後方１面と、頭部に１１の顔をもつ２臂の像である。材質は凝灰岩でできており、総高２６５cmの壮大な立像である。
　両脇侍は天部像（多聞天）、明王像（不動明王）である。
　文化８年（1811）に造立されたものであるが、この年飢饉に見舞われた岡藩では稲作の不振で農民は困窮し、竹田城下に押しかけ年貢の免除を要求するなど一揆が吹き荒れていた。所謂、文化の大百姓一揆が起こった年でもあった。宇目郷も例外ではなく、こうした苦難の時期に衆生の苦難を即座に救ってくれる観音菩薩がここに造立されたと言われている。
　観音菩薩を信じる者は、むさぼり・いかり・おろか、この三毒を退け、刀杖・械鎖・怨賊・悪鬼・水・火・鬼の七難を免れると言われている。

宮野観音

　この十一面観音は凝灰岩で総高２６５センチ。立像の三尊石仏で、両脇侍（天部像）の向かって右に不動明王、左に多聞天を従えた実に壮大なものである。
　基礎は石組み、台座は不等辺の大石で高さ６０センチ、幅１５０センチ、横幅１６０センチの巨大なものである。台座正面に紀年銘が彫ってある。文化辛未天三月吉日。偈文が彫ってあるが判読できない。台座後方の蓮華座下に水切り溝が二本、八字型に彫られ台座の真後ろに１０．７センチ、深さ２０センチの小穴が彫ってある。おそらくこれは頭光背の支柱を立てた穴ではなかろうか。台座上に径６０センチ高さ３０センチの蓮華座をのせ、その上面に深さ約5センチの凹型を彫り、仏像の安定を図っている。その上に華瓶をもった高さ１４０センチの十一面観音が立っている。全体的に彫りは丁寧で華瓶、特に化仏はその表情が良く彫りだされている。
　両脇侍は台座を含めて高さ１１０センチ前後、岩座上にたつ、光背付きである。